新京報:讓倫理審查堵住更多高校“內丹修煉”實驗|倫理|煉丹|內丹_新浪新聞

原標題：讓倫理審查堵住更多“煉丹式”實驗

倫理審查遵循“控製風險原則”，即“首先將受試者人身安全、健康權益放在優先地位，其次才是科學和社會利益，研究風險與受益比例應當合理，力求使受試者盡可能避免傷害。”

文⠼左生一

浙江大學道教文化研究中心主任孔令宏發起的“內丹修煉”實驗（即“冥想神經機製實驗”）已被叫停。叫停的是公眾尚不太熟悉的倫理審查機構，原因是該實驗項目涉及人體實驗，在申報過程中未通過倫理審查。

倫理審查機構叫停“冥想神經機製實驗”，正是我國對於涉及人的生物醫學研究審查愈發嚴格、規範的一個體現。原國家衛生計生委主任會議討論通過、於2016年12月起執行的《涉及人的生物醫學研究倫理審查辦法》規定，涉及人類生理、心理等實驗研究都必須接受倫理審查。

道家內丹修煉的研究要擺脫過去玄學的研究方法，以及體驗式的語言表述，從而采用現代精密儀器來檢驗，並用科學的方法進行研究。這是時代對道教文化發展提出的新要求，它需要形成一種全新的解釋係統。從這個角度而言，孔令宏的“冥想神經機製實驗”在一定範圍內被視為了一種業內“創舉”。

然而，該項實驗是要將神秘的“內丹修煉”用於改善人的精神體驗，即讓冥想神經機製這種帶有不確定性的充滿神秘色彩的“神學”用於可能的增強人的認知能力，帶來情感上的好處。特定的冥想機製是否真有治療不良自我體驗，如抑鬱症、疼痛等，又能否真正提高幸福感。

盡管有國外同行基於15年間對100多名佛教人士及大量冥想初學者的大腦掃描，在《細胞》雜誌發表題為《重建和解構自我：冥想練習中的認知機製》的文章，得出“冥想會讓大腦某些區域體積變大”的結論，但這些變化是否就絕對有利於人的健康，仍是未知數。

這正是倫理審查需要審查的內容，即“控製風險原則”，該原則規定“首先將受試者人身安全、健康權益放在優先地位，其次才是科學和社會利益，研究風險與受益比例應當合理，力求使受試者盡可能避免傷害。”

正如從事神經內科研究的華中科技大學教授張珞穎所說，佛教的禪定冥想對健康的確無害，但道教內丹修煉是否有害尚不清楚，如果哪怕可能有一丁點“危害”，那該實驗也不適合進行。事實上，該項實驗的結廬煉丹伴有汞、鉛等影響人體健康的重金屬攝入，重金屬攝入過量即對人體有害，這是確定無疑的。這樣有諸多不確定的實驗研究即用於人類，被倫理審查機構叫停實屬必然。

這也不乏啟示：現實中，社會既要保障科學研究的探索和創新空間，也要對受試者加以保護。在此情境下，基於風險管理理念的倫理審查不可或缺，這也是避免科研滑入倫理“病區”的重要保障。叫停極具爭議性的“內丹修煉”實驗，在這方麵就立下了範本。

□左生一（媒體人）

責任編輯：霍宇昂