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魏忠賢與張好古的那些事

趁張好古求人為魏忠賢寫祝壽對聯，同事寫了一幅揭露魏忠賢有篡位意圖的對聯。張好古一番很好很好之後，帶著禮物和對聯到魏府祝壽，魏忠賢令人將對聯掛於堂前。 如果魏忠賢看了對聯，或者有人向他匯報，張好古頓時就會人頭落地。

進了城，他不知道考場在哪兒，騎著馬滿處撞，走到棋盤街，看見對麵來了一群人，當中間有個騎馬的，前邊有倆人打著氣死風燈——這是九千歲魏王魏忠賢下夜查街。張好古這匹馬眼神一岔，要驚，他一勒絲韁沒勒住，這馬正撞上魏忠賢的馬。

張好古曆史上真有其人嗎?

1、曆史上沒有這個人。張好古，係相聲大師劉寶瑞相聲作品《連升三級》中的人物，該篇文章曾經被選入語文教材。在該相聲作品中，劉寶瑞先生深刻諷刺了封建社會的科舉製度和官僚製度，可謂入木三分。

2、曆史上並沒有這個人，他隻不過是《連升三級》裏的一個人物。此人不學無術，受“大師”指點進京趕考，竟然得中，成為魏忠賢的弟子。 但張好古的同事，見他從不動筆，懷疑他目不識丁。

張好古的主張和陰證論的基本觀點

1、如急性熱病中，由於熱極甚，正氣大傷，在持續高熱，大汗淋漓的情況下，突然出現體溫下降，麵色蒼白，四肢厥冷，脈微欲絕等陽氣的危象，即屬於陽證轉化為陰證。

2、觀∶老莊派追求桃花源和至德之世，主張無為自化清靜自正；黃老道家追求大一統，主張因俗簡禮、寬刑簡政，依道生法，依法治國。兩者都主張無為而治。

3、辯證唯物論的基本觀點是：世界的本原是物質，主張物質決定意識，意識是對物質的反映，同時，意識對物質有能動的反作用。承認世界是物質的，物質具有客觀實在性，這是整個馬克思主義哲學的基礎。

4、“陰陽”就是它的自性，它既不屬於唯心辯證法，也不屬於唯物辯證法。唯心辯證法主張，意識是世界的本源，物質是意識派生出來的，意識絕對在前；唯物辯證法主張，物質是世界的本源，意識是物質的產物，物質絕對在前。

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